Вибхавари Шеша — утренний пробуждающий бхаджан
Автор: Шрила Бхактивинода Тхакур — Кальяна-калпатару, Нама-киртан, песня 2
Поётся ежедневно в храмах ИСККОН как первый киртан в часы брахма-мухурты
«Вибхавари Шеша» — это пробуждающий бхаджан Шрилы Бхактивиноды Тхакура (Кальяна-калпатару, Уччхваса: Нама-киртан, песня 2). Он призывает душу-дживу встать до восхода солнца и начать день с воспевания святых имён Господа Хари — Мукунды, Мурари, Рамы, Кришны, Хаягривы, Нрисимхи, Мадхусуданы, Говинды, Радхики-раманы и других.
С глубочайшей благодарностью у лотосоподобных стоп Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады — лишь благодаря его беспричинной милости этот священный бхаджан стал доступен преданным во всём мире.
Совет: включите запись и пойте эти святые имена вслед за ней — отлично подходит для утренней садханы, домашних дел, прогулок или поездок.
Стихи (кириллицей)
(1)
вибхавари шеша, алока-правеша, нидра чари' утхо джива боло хари хари, мукунда мурари, рама кришна хаягрива
(2)
нрисимха вамана, шри-мадхусудана, враджендра-нандана шйама путана-гхатана, кайтабха-шатана, джайа дашаратхи-рама
(3)
йашода дулала, говинда-гопала, вриндавана пурандара гопи-прия-джана, радхика-рамана, бхувана-сундара-бара
(4)
раванантакара, махана-таскара, гопи-джана-вастра-хари браджера ракхала, гопа-вринда-пала, читта-хари бамши-дхари
(5)
йогиндра-бандана, шри-нанда-нандана, враджа-джана-бхайа-хари навина нирада, рупа манохара, мохана-бамши-бихари
(6)
йашода-нандана, камса-нисудана, никунджа-раса-виласи кадамба-канана, раса-параяна, бринда-випина-ниваси
(7)
ананда-вардхана, према-никетана, пхула-шара-джоджака кама гопангана-гана, читта-винодана, самаста-гуна-гана-дхама
(8)
джамуна-дживана, кели-параяна, манаса-чандра-чакора нама-судха-раса, гао кришна-джаша рахо вачана мана мора
Перевод на русский
1) Ночь подошла к концу, и наступает рассвет. О душа-джива, восстань и откажись от сна. Воспевай святые имена Господа Хари — дарующего освобождение, врага демона Мура, верховного наслаждающегося, всепривлекательного и воплощения с головой коня, Хаягривы.
2) Господь Хари (Кришна) воплотился в получеловека-полульва, Нрисимху. Он явился в образе карлика-брахмана по имени Упендра и убил демона Мадху. Он — любимый сын царя Враджи, Нанды Махараджи, имеет смуглый цвет лица, убийца ведьмы Путаны и уничтожитель демона Каитабхи. Вся слава Господу Хари, явившемуся в образе Господа Рамы, сына царя Дашаратхи.
3) Он — любимец матери Яшоды; дарующий радость коровам, земле и духовным чувствам; защитник коров. Он — Владыка леса Вриндавана, возлюбленный гопи, возлюбленный Радхики и самая прекрасная личность во всех мирах.
4) В образе Рамачандры Он положил конец демоническому царю Раване; в образе Кришны Он украл масло у старших гопи; Он украл одежду у младших гопи, когда они купались в Ямуне. Он — пастушок из Враджи и защитник пастушков. Он покоряет сердца всех и всегда держит флейту.
5) Господу Кришне поклоняются лучшие йоги, и Он — сын Нанды. Он рассеивает все страхи жителей Враджи. Он цвета свежего дождевого облака, и Его облик очарователен. Когда Он бродит, играя на флейте, Он выглядит очень обаятельно.
6) Он — сын Яшоды и убийца царя Камсы, и Он исполняет танец раса среди рощ Враджи. Кришна танцует этот танец раса под деревьями кадамба и обитает в лесу Вриндавана.
7) Он усиливает экстаз Своих преданных. Он — источник всей любви и трансцендентный Купидон, который использует Свои цветочные стрелы, чтобы усилить любовные желания гопи. Он — наслаждение сердец гопи и обитель всех чудесных качеств.
8) Господь Кришна — жизнь реки Ямуна. Он всегда поглощён любовными играми и является луной умов гопи, которые подобны птицам чакора, питающимся только лунным светом. О разум, повинуйся этим словам моим и воспевай славу Шри Кришны в виде этих святых имён, полных нектарной благодати.
Комментарий Шрилы Прабхупады
Шрила Прабхупада объясняет, что спать после восхода солнца противоречит ведическому образу жизни. Сразу после пробуждения следует воспевать святые имена Господа — именно так начинается здоровая и духовная жизнь.
Духовная значимость
«Вибхавари Шеша» — это призыв оставить материальный сон и пробудиться к памятованию о Господе. В одной песне сосредоточено множество главных имён и лиля Шри Кришны, поэтому она относится к категории нама-киртаны.
Священные истоки и традиция
«Кальяна-калпатару» — знаменитый сборник бхаджанов Шрилы Бхактивиноды Тхакура. «Вибхавари Шеша» — вторая песня раздела Нама-киртана в части Уччхваса; в гаудия-вайшнавской традиции она особо почитается как утренняя.
Когда петь
В брахма-мухурту (4–5 утра) сразу после пробуждения; во время Мангала-арати как пробуждающий бхаджан; а также всякий раз, когда ум и чувства одолевает сон и тамас.
Комментарии Ачарьев
Шрила Прабхупада поясняет: имена Бога даются в соответствии с Его играми — Мадхусудана за убийство демона Мадху, Путана-гхатана за победу над ведьмой Путаной, Дашаратхи-Рама за подвиг убийства Раваны. Таким образом, в одной песне преданный с утра погружается в воспоминание о многих аватарных играх Кришны.
Духовное благо
Освобождение от тамасической дремоты, прочный фундамент садханы в брахма-мухурту, духовная окраска всего дня и устойчивая привычка к памятованию святых имён Хари.
Часто задаваемые вопросы
Что такое «Вибхавари Шеша»?
Это утренний пробуждающий бхаджан Шрилы Бхактивиноды Тхакура, призывающий душу встать до восхода солнца и воспевать святые имена Господа Хари.
Когда его поют?
В брахма-мухурту, во время Мангала-арати или сразу после пробуждения — как первый бхаджан дня.
Можно ли учить его по записи?
Да. Включите запись и пойте вместе с ней, следя за кириллическим текстом. Через несколько дней песня запомнится наизусть.
